الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْمَاءَ أَصْلَ الْحَيَاةِ، وَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدَرًا وَمِقْدَارًا، وَنَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى نِعَمِهِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ، وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا.
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى أَصْحَابِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَجْمَعِينَ.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُونَ، أُوصِيكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللَّهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُونَ.
Artinya:
Segala puji bagi Allah yang menjadikan air sebagai sumber kehidupan dan menetapkan segala sesuatu menurut ukuran-Nya. Kita memuji Allah atas segala nikmat-Nya, memohon pertolongan dan ampunan-Nya, serta berlindung kepada-Nya dari keburukan diri dan perbuatan kita.
Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada Nabi Muhammad, keluarga, dan seluruh sahabat beliau.
Amma ba’du. Wahai hadirin, saya berwasiat kepada diri saya sendiri dan kepada Saudara sekalian agar senantiasa bertakwa kepada Allah. Sungguh, orang-orang yang bertakwa adalah orang-orang yang beruntung.
Jamaah Jumat rahimakumullah,
Marilah kita tingkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dengan menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Ketakwaan bukan hanya terlihat ketika kita berada di masjid, tetapi juga ketika kita menggunakan air, mengelola tanah, menjaga lingkungan, membantu tetangga, dan memperlakukan sesama manusia.
Hari ini kita menghadapi persoalan yang sangat dekat dengan kehidupan masyarakat, yaitu kemarau panjang dan kekeringan. Ketika hujan tidak kunjung turun, sumur mulai mengering, sawah kehilangan air, tanaman layu, ternak kesulitan mendapatkan minum, dan sebagian keluarga harus berjalan jauh untuk memperoleh air bersih.
Kekeringan bukan hanya persoalan cuaca. Ia dapat berkembang menjadi persoalan pangan, kesehatan, ekonomi keluarga, pendidikan anak, bahkan hubungan sosial apabila air yang terbatas diperebutkan tanpa kebijaksanaan.
Lantas, bagaimana kita menyikapi keadaan ini menurut tuntunan Islam?
Allah SWT berfirman:
وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ
Artinya:
“Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapa mereka tidak beriman?” (QS. Al-Anbiya’: 30).
Jamaah yang dimuliakan Allah,
Ayat ini mengingatkan kita bahwa air bukan perkara sepele. Air merupakan nikmat besar yang menopang kehidupan manusia, hewan, tumbuhan, dan keseimbangan alam.
Ketika air tersedia, kita sering menggunakannya tanpa berpikir panjang. Keran dibiarkan mengalir, air bersih dibuang, dan sumber mata air tidak dijaga. Namun, ketika kemarau datang dan air menjadi langka, barulah kita menyadari betapa besar nikmat yang selama ini kita terima.
Allah SWT juga berfirman:
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ
Artinya:
“Katakanlah, ‘Terangkanlah kepadaku jika sumber airmu menjadi kering, maka siapa yang akan mendatangkan air yang mengalir bagimu?’” (QS. Al-Mulk: 30).
Ayat ini mengajak kita untuk tidak sombong terhadap nikmat alam. Teknologi, sumur bor, pompa, bendungan, dan jaringan air bersih merupakan ikhtiar manusia. Namun, semuanya memiliki keterbatasan. Karena itu, kita harus bersyukur, berdoa, dan mengelola sumber daya air dengan penuh tanggung jawab.
Hadirin rahimakumullah,
Ketika bencana datang, kita perlu melakukan muhasabah. Namun, kita tidak boleh gegabah menyatakan bahwa kekeringan yang menimpa suatu desa atau keluarga tertentu pasti merupakan azab atas dosa mereka.
Allah SWT berfirman:
وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
Artinya:
“Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kepada Kamilah kamu dikembalikan.” (QS. Al-Anbiya’: 35).
Ayat ini menjelaskan bahwa kesulitan maupun kelapangan dapat menjadi ujian. Kekeringan hendaknya mendorong kita untuk bertobat, memperbaiki perilaku, dan memperkuat solidaritas, bukan untuk menghakimi orang yang sedang menderita.
Kita juga perlu memahami sebab-sebab alamiah kekeringan, seperti berkurangnya curah hujan, kondisi iklim, rusaknya daerah resapan, pengambilan air tanah yang berlebihan, serta tata kelola air yang belum memadai.
Iman mengajarkan kita berdoa; ilmu mengajarkan kita memahami sebab; dan tanggung jawab mengharuskan kita melakukan perbaikan. Ketiganya bukan sesuatu yang saling bertentangan.
Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
Artinya:
“Tidak boleh menimbulkan bahaya bagi diri sendiri maupun orang lain.”
Hadis ini diriwayatkan antara lain oleh Ibnu Majah dalam Sunan Ibn Majah, no. 2340, dan menjadi kaidah penting dalam fikih Islam.
Dalam persoalan kekeringan, prinsip ini mengingatkan kita agar tidak menguasai sumber air secara sewenang-wenang hingga merugikan tetangga, petani kecil, atau keluarga yang membutuhkan air untuk kebutuhan pokok. Penggunaan air harus mempertimbangkan kemaslahatan bersama dan ketentuan hukum yang berlaku.
Rasulullah ﷺ juga pernah menegur Sa‘ad bin Abi Waqqash ketika ia berwudu agar tidak berlebihan menggunakan air. Ketika Sa‘ad bertanya apakah berlebihan juga bisa terjadi dalam wudu, Nabi menjawab bahwa hal itu bisa terjadi meskipun seseorang berada di sungai yang mengalir. Riwayat ini masyhur dalam sejumlah kitab hadis, tetapi penilaian sanad dan redaksi setiap jalurnya perlu diperhatikan.
Pesannya jelas: ibadah sekalipun tidak membenarkan pemborosan. Terlebih lagi ketika masyarakat sedang kekurangan air.
Jamaah Jumat yang dirahmati Allah,
Ada beberapa langkah yang dapat kita lakukan bersama.
Pertama, memperkuat doa dan ibadah. Mari memperbanyak istigfar, tobat, doa, sedekah, serta memohon hujan kepada Allah. Apabila keadaan dan ketentuan syariat memungkinkan, masyarakat dapat menyelenggarakan salat istisqa dengan bimbingan ulama atau pihak yang berwenang.
Kedua, menghemat dan membagi air secara adil. Gunakan air secukupnya untuk wudu, mandi, memasak, dan kebutuhan pokok. Periksa kebocoran pipa. Hindari mencuci kendaraan dengan air berlebihan. Pengelola sumber air hendaknya mengutamakan kebutuhan dasar manusia dan menjaga akses yang adil.
Ketiga, memperbaiki lingkungan. Jaga pohon, daerah resapan, mata air, dan saluran air. Jangan membuang sampah ke sungai atau menutup daerah resapan secara sembarangan. Penanaman pohon dan pembangunan sumur resapan harus disesuaikan dengan kondisi tanah serta kajian teknis setempat.
Keempat, menguatkan gotong royong. Pemerintah desa, pengurus masjid, kelompok tani, relawan, dan masyarakat dapat berkoordinasi untuk menyalurkan air bersih kepada warga yang membutuhkan. Bantuan harus diberikan dengan tertib, transparan, dan tanpa membedakan status sosial.
Kelima, menyiapkan solusi jangka panjang. Sumur cadangan yang aman, penampungan air hujan, perbaikan jaringan distribusi, perlindungan sumber air, irigasi hemat air, serta penyesuaian pola tanam dapat membantu mengurangi dampak kekeringan. Pelaksanaannya perlu mempertimbangkan kondisi setempat dan arahan tenaga teknis.
Jangan sampai kita hanya ramai berdoa ketika sumur mengering, tetapi kembali boros ketika hujan telah turun. Jangan sampai kita mengaku bersyukur atas air, tetapi membiarkan tetangga kesulitan mendapatkannya.
Dalam tradisi Nahdlatul Ulama, semangat menjaga kemaslahatan umat, memperkuat ukhuwah, dan menghidupkan gotong royong merupakan bagian penting dari pengamalan agama. Keteladanan para kiai dan santri hendaknya tampak dalam kesediaan melayani masyarakat, bukan hanya dalam kata-kata.
Mari kita jadikan masjid sebagai pusat doa sekaligus pusat kepedulian: mendata warga yang kesulitan air, menggerakkan sedekah, menyebarkan informasi yang benar, dan menghubungkan kebutuhan masyarakat dengan pihak yang mampu membantu.
Jamaah Jumat rahimakumullah,
Kemarau mengajarkan kita bahwa nikmat yang biasa kita rasakan dapat menjadi sesuatu yang sangat berharga. Kekeringan menguji kesabaran kita, tetapi juga menguji keadilan, kepedulian, dan kemampuan kita bekerja bersama.
Semoga Allah menjadikan ujian ini sebagai jalan untuk memperbaiki diri, menjaga alam, memperkuat persaudaraan, dan meningkatkan ketakwaan kita kepada-Nya.
أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.